آل محمد ص من هم وكم عددهم؟ من هم آل البيت  ؟

زوجات النبي لسن من آل محمد

من هم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ 

من هم آل البيت ؟

 الجواب بالوثائق

 

عبارة ( اللهم صل على محمد وآل محمد) التي يقولها المسلمون في تشهد الصلاة والتي لاتصح الصلاة إلا بها , ماذا تعني ؟ ومن هم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم في هذه العبارة ؟ وماهي علاقة العبارة بآية التطهير رقم 33 في سورة الاحزاب

(إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس آهل البيت ويطهركم تطهيرا )؟

 ربما يعمم اغلب المسلمين من جمهور السنة فيقولون : 

أن زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم هن من أهل بيته ,وهن من آل محمد ص!

 ويقولون كذلك إن آية التطهير أعلاه هي في زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم  !

ولكن الحقيقة هي غير ذلك , الحقيقة أن اهل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم قد عرَفهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفق آية التطهير وهم غير زوجاته!

 فآية التطهير لم تنزل في زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم  كما سيتبين.

إذن من هم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم , ومن هم الذين نزلت فيهم آية التطهير خاصة ؟

فيما يلي جواب ذلك وسيكون الاثبات من مصادر كتب جمهور السنة  وكما يلي :

.........................

........................

 

1- كتاب صحيح مسلم لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري

 النيسابوري المتوفى 261 هجرية وفيه حديث عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في باب فضائل الصحابة- فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم رقم الصفحة 1136

النص:

 (قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مُرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة 

فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال :

(إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا).

الوثيقة:

 

...............

- ويروي مسلم كذلك تعريف الصحابي زيد بن أرقم لمعنى 

( اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم)

 ومنه يتبين ان زوجات النبي ص لسن من أهل بيته كما يبدو ظاهرا !

صحيح مسلم باب فضائل الصحابة رقم الصفحة 1131  , عن زيد بن أرقم

النص: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : 

إلا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عزوجل , وهو حبل الله,

من اتبعه كان على الهدى , ومن تركه كان على ضلالة....

وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نِساؤه ؟ قال -(القائل هنا هو زيد بن أرقم )-

 قال  : لا , وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر , 

ثم يطلقلها فترجع إلى ابيها وقومها ,

أهل بيته أصله وعصبته الذين حُرموا الصدقة من بعده ) أنتهى

لاحظ ان نساء (زوجات) النبي صلى الله عليه وآله وسلم , لسن من أهل بيته ص كما يبين الصحابي زيد بن أرقم أعلاه

الوثيقة :

 

 

 

2- كتاب الاربعين في مناقب أمهات المؤمنين 

لابن عساكر المتوفي 620 هجرية .

يذكر حديث السيدة ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث الكساء, ويتبين أن اهل البيت هم الخمسة فقط ( محمد , علي , فاطمة , الحسن , الحسين ) عليهم الصلاة والسلام ,وهم الذين نزلت فيهم آية التطهير لايشاركهم فيها أحد , ولما سألت السيدة ام سلمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن كانت هي ايضا من اهل البيت الذين حازوا ذلك الفضل ,لم يقل لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم  نعم, بل قال لها:(إنك من ازواج النبي),وهذا يعني انك خارجة عن اية التطهير وخارجة عن ذلك الفضل , فأهل البيت هم الخمسة اصحاب الكساء فقط وهم اصحاب اية التطهير ,

نص الحديث في الصفحة 105 الباب 36 :

قالت أم سلمة : 

 ( نزلت هذه الاية في بيتي ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قلتُ: يارسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال إنك إلى خير , إنك من أزواج رسول الله ,قالت: وأهل البيت : رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) ..

 ويعقب ابن عساكر صاحب الكتاب فيقول : 

(والاية نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين )!

الوثيقة :

3-كتاب الشريعة للمحدث محمد حسين الآجري

 المتوفى 360 هجرية ,

الصفحة 2205 باب 206 في شرحه لمعنى أية التطهير

 (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

قال  : (وهم الاربعة الذين حووا جميع الشرف وهم علي بن أبي طالب

وفاطمة والحسن والحسين )

صورة الكتاب :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

..

ثم يذكر الاجري حديث الكساء في الصفحة 2208  رقم الحديث 1659 

وهو حديث حسن :

( عن ام سلمة أن النبي ص كان في بيتها على منامة له تحته كساء خيبري فجاءت فاطمة ببرمه فيها خزيرة فقال رسول الله : ادعي زوجك وأبنيك حسنا وحسينا , فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) فأخذ النبي ص الكساء فغشاهم به ثم قال : أللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي فإذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والحديث الذي بعده رقم 1669 وهو حديث حسن كما نرى في الوثيقة  وتروي ام سلمة فيه أنها أرادت ان تدخل في الكساء معهم لتنال الشرف العلي , لكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جذب الكساء من يدها وقال لها إنك على خير ! فهو أراد تبيان أن اصحاب الكساء المطهرين هم الخمسة فقط (محمد , علي , فاطمة , الحسن , الحسين ) ولايدخل معهم احد في هذا المقام والشرف !

نص الحديث :

(إن رسول الله ص قال لفاطمة رضي الله عنها أئتيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم رضي الله عنهم فألقى عليهم رسول الله ص كساء فدكيا , فوضع يده عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد إنك حميد مجيد , قالت ام سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه رسول الله ص من يدي وقال إنك على خير )

صورة الكتاب :

4- شرح مختصر الروضة للطوّفي المتوفي 716 هجرية

يشرح الطوفي حديث أم سلمة أعلاه ويبين ان النساء (الزوجات) لسن في آية التطهير :

(وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وآله وسلم  لما أراد مباهلة نصارى نجران شمل هؤلاء المذكورين بكساء وجاء بهم ليباهل بهم وقال هؤلاء أهل بيتي, وذلك حين نزل قوله عزوجل : ( قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ) آل عمران 61, فدل ذلك كله على أن اهل البيت هم هؤلاء لا غير , وليس النساء مرادات منه , وإلا لقال لأم سلمة أنت منهم ولم يقل لها ذلك , بل ظاهر كلامه نفيه كونها منهم ) (كتاب شرح مختصر الروضة , ص 110)

صورة الكتاب  :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5- كتاب شرح مشكل الاثار تأليف الامام الفقيه المحدث المفسر

 أبي جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي المتوفي 321 هجرية ,

الصفحة 235 الباب 113 رقم الرواية 761

النص :(عن عامر بن سعد عن أبيه قال : لما نزلت هذه الاية (اية التطهير) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمعليا وفاطمة , وحسنا , وحسينا عليهم السلام , فقال (اللهم هؤلاء أهلي)!

 ويعقب الطحاوي فيقول : ( ففي هذا الحديث أن المرادين

بما في هذه الاية هم رسول الله وعلي وفاطمة وحسن وحسين )

والحديث صحيح كما نرى في صورة الكتاب ادناه ,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6-در السحابة في مناقب القرابة والصحابة

ل محمد بن علي الشوكاني المتوفى 1260 هجرية

وفيه جمع وذكر لآية التطهير ومن هم آل محمد ص

حيث يذكر حديث الثقلين كما في صحيح مسلم الذي تقدم ذكره,

وكما في مسند أحمد بن حنبل :

(عن زيد بن أرقم قال رسول الله ص:(ألا وأني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عزوجل

 وهو حبل الله الذي من انبعه كان على الهدى , ومن تركه كان على الضلالة , وعترتي أهل بيتي)فقلنا : من أهل بيته نساؤه؟

قال (زيد بن ارقم ) أيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر .....الخ )

لاحظ أيها القارئ ان جواب زيد بن ارقم أعلاه في جوابه على تسائل الناس : من أهل بيته نساؤه , لاتوجد فيه كلمة (لا) التي ذكرها مسلم في كتابه صحيح مسلم الذي مر ذكره في النقطة الاولى أعلاه , لقد محا احمد بن حنبل في مسنده كلمة لا من الجواب!

بينما مر بنا أعلاه كما في  صحيح مسلم المصدر رقم 1  أن جواب

جواب زيد بن ارقم فيه كلمة لا حيث قال  : لا وأيم الله إن المرأة ....الخ

وهذا يبين كيف يتلاعب الكتبة في سبيل تشويش المعنى على الناس , ولكن الحقيقة

تظهر لمن يبحث عنها  تلمع كفصوص الماس بين الرماد, وبسبب هذه التشويشات والاسقاطات المتعمدة وفي سبيل تنزيل مقام آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم لكي يرتفع مقام من هو أدنى منهم من الحكام والملوك , سقط اغلب المسلمون اليوم في ضبابية فهم آية التطهير ,وأضافوا اليها نساء النبي ص اعتباطا كما يبدوظاهريا من ظاهرالاية ومن غير تحقيق , ولكن الكتب والمصادر تبين الحقيقة لمن يطلبها , فإذا اردت معرفة تفسير آية في الكتاب الكريم فعليك بمن تنزل عليه الكتاب الكريم وهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم المفسر لآيات الكتاب , وهو القائل ان آية التطهير نزلت في الخمسة أهل الكساء وليس في غيرهم , فعلام أيها المسلم تخالف تفسير نبيك الكريم

وتتشدق بتأويل الايات حسبما يرى فهمك القاصر الناقص , فمن أنت حتى تخالف تفسير النبي الخاتم صلوات الله عليه وآله ؟

..........

يذكر الشوكاني الحديث وكما في صور الكتاب هنا :

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7-مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي المتوفى 807 هجرية

الجزء التاسع صفحة 195 باب المناقب

يذكر خطبة الامام الحسن بن علي عليهما السلام في الكوفة وفيها

( يا أهل العراق اتقول الله فينا فأنا أمراؤكم وضيفانكم , ونحن اهل البيت الذين قال الله عزوجل( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) رواه الطبراني ورجاله ثقات..لاحظ قوله عليه السلام : (نحن آهل البيت) , فهي حقيقة لاتقبل الشك يعرفها المسلمون لم يطرأ عليهاالتزوير والتشويش وادخال معاني مستحدثة فيها ..

صورة النص 

 

 

8- كتاب المفهم لما استشكل من تلخيص كتاب مسلم

للحافظ ابن العباس القرطبي , المتوفي 656 هجرية

يذكر في الصفحة 301 باب فضائل اهل البيت

حديث عائشة الذي مر بنا في صحيح مسلم وهو كما سنرى فيصورة الكتاب التالية, ثم يشرح الحديث في الهامش ويقول : ( وقراءة النبي ص هذه الاية (إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الاحزاب 33 , دليل على أن أهل البيت المعنيون في هذه الاية هم المغطون بذلك المرط في ذلك الوقت ) انتهى!

وهي يعني انهم  المغطون بالكساء وهم الخمسة صلوات الله عليهم 

( محمد , علي , فاطمة , الحسن , الحسين) ..

وبذلك يتبين أن آية التطهير رقم 33 في سورة الاحزاب كانت في هؤلاء الخمسة فقط صلوات الله تعالى عليهم وليست في نساء (زوجات) النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما يذهب بعض المسلمين بل أكثرهم ( وأكثرهم للحق كارهون )!, فالمطهرون هم الخمسة الذين نالوا العصمة والطهارة وليس غيرهم , وآل محمد هم الخمسة صلى الله عليه وآله وسلم, واهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المصطلح الشرعي الذي بينه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الاحاديث المروية هم الخمسة فقط (محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين), الذين حووا جميع الشرف كما يقول الحافظ الآجري في كتاب الشريعة اعلاه المصدر رقم 3 , وكما يقول القرطبي في شرحه في كتابه المفهم اعلاه: (اهل البيت المعنيون بهذه الاية هم المغطون بذلك المرط في ذلك الوقت) ..

وكما بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كل موضع ووقت ذكر فيه آية التطهير.

صورة الكتاب 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

....

وإذن بَطل قول القائلين بأن اية التطهير نزلت اوشملت نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فهذا القول خبطة عشواء لا دليل عليه ولا سند له ومخالف للاحاديث النبوية وآيات القرآن الكريم ومخالف لشروحات اهل العلم التي ذكرنا بعضا منها في المصادر اعلاه .

 فأنظر أيها القارئ أي قول ستقول وأي جانب ستأخذ , وتحرى الصواب والصدق في كلامك وفهمك وعقيدتك فإنك مسؤول عن ما تقول فما يُلفظ من قول إلا ولديه رقيب عتيد , وستُحاسب على كل قول وفعل  يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..

 

اللهم صل على محمد وآله الطاهرين ,

 اللهم صل على اصحاب الكساء اصحاب العصمة 

 (محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين)

  الذين فيهم نزلت آية التطهير ونزهتهم عن الذنوب والنقص ,

لم يشاركهم  احد في ذلك الشرف والرفعة  

 

.........................

 

ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو اخطأنا

 

مروان العارف 

3-اوكتوبر-2023